三又又三さんが窮地に陥った際、手を差し伸べたのが元雨上がり決死隊の宮迫博之さんでした。宮迫さんのYouTubeチャンネルで公開されたドッキリ企画や説教コラボ動画は大きな再生数を稼ぎ出し、三又さんのチャンネル登録者数を押し上げる契機となりました。
しかし、動画内でも宮迫さんから「お金を借りたまま連絡を絶っていた」過去を厳しく追及される場面があり、視聴者からは「反省が見えない」「宮迫の優しさに甘えているだけ」と厳しい批判が相次ぎました。
気になる借金の返済状況について、関係筋の証言によると、たけしさんから融通された出資金の一部や個人的な小口の借金については、周囲のサポートを受けながら分割での返済が進められているとされています。ただし、全額の完済には至っておらず、失われた信用を金銭面だけで埋めるには依然として高いハードルが存在しています。
【プロの結論】心理的バウンダリーの欠如と「愛されクズ」の境界線
昭和・平成の芸能界には、後輩の不始末や借金を師匠や先輩が肩代わりして笑い話にする「パトロン文化」「タニマチ文化」が存在していました。三又又三さんはその文化の恩恵を最も受けて育った芸人の一人です。
しかし、社会心理学における「心理的バウンダリー（自他の境界線）」の観点から分析すると、三又さんは「どれだけ迷惑をかけても、最後は誰かが助けてくれる」という甘えの構造に無意識に依存し続けてしまったと言えます。
「愛されるダメ人間」と「見限られる人間」の決定的な違いは、相手への敬意と約束を守る誠実さにあります。コンプライアンスやガバナンスが厳格化した現代社会において、信頼という無形資産を一度損なった場合の代償がいかに大きいかを示す典型的な事例と言えるでしょう。
