禅語としての我逢人は、今日でも茶席の床の間に掛けられる一行書（掛け軸）の題材として極めて高い格式を誇ります。茶道において茶匠たちがこの軸を掛ける日には、必ず明確な主客の意思疎通が企図されています。
茶の湯の世界には千利休に由来する「一期一会」の美学が存在しますが、茶席の掛け軸に選ばれる「我逢人」は、一期一会よりもさらに一歩踏み込んだ当事者意識を宿しています。単に「今日この席を一生に一度のものとして珍惜しよう」という時間の儚さを愛でるだけでなく、「今日、亭主である私と客人は、互いの人生の全歴史を背負って真正面から巡り逢った」という能動的かつ敬虔な気迫を示すためです。
茶道史を研究する専門家筋によると、茶席における我逢人は以下の三段階の心理的深度を持つと解説されます。
第一に「自負と謙虚の共存」です。「我」という主体を先頭に据えながらも、傲慢さを一切排し、「独りでは成し得なかった自己の完成が、目の前のあなたと逢うことでようやく始まった」という畏敬を表します。第二に「縁起（えんぎ）の体現」です。仏教の根幹原理である因縁生起、すなわちあらゆる事象は相互関係の中でしか成立しないという教義をたった三文字に凝縮しています。そして第三に「刹那の絶対化」です。過去の怨恨も未来への不安も忘れ、ただ目の前の相手と向かい合っているこの瞬間を、天地開闢（かいびゃく）に匹敵する奇跡として祝福する境地を提示しています。
