「人を殺してはいけない理由を論破してほしい」といった言説がネット上で後を絶たない背景には、従来の道徳教育が抱えてきた致命的な構造的欠陥があります。多くの大人は「相手が可哀想だから」「親が悲しむから」「生命の尊厳があるから」といった感情的共感や同語反復に頼ってきました。しかし、批評家の小浜逸郎氏が著書『なぜ人を殺してはいけないのか』で根源から問い直したように、共感や感情を根拠に置いた瞬間、「自分には悲しむ親もいない」「相手に恨みがあるから同情しない」という反論に対して論理が破綻してしまいます。
人間には本来、他者を排除してでも自らの生存確率を高めようとする生物的本能と、他者と協力しなければ生き延びられない社会的な本能の双方が備わっています。だからこそ、神の掟や純粋な善意という脆弱な土台ではなく、人間自身が作り出した共同体の維持メカニズムから論理を組み立て直す必要があるのです。教育現場や家庭でこの問いを投げかけられたとき、感情論で叱責して思考停止を強要することこそ、子どもや若者をニヒリズムへと追いやる悪手といえます。
