西原家を巡る環境が激変したのは、2026年から2026年にかけての出来事でした。長女である妹（鴨志田ひよ氏）が、母・西原理恵子氏から長年にわたり受けてきた精神的苦痛、プライバシーの漫画化による精神的被害、そして容姿や行動への強烈なコントロールをSNSやブログ等で赤裸々に告発したのです。
この告発は、かつて日本中を温かい笑いに包んだ「理想の型破り子育て」の裏側に潜んでいた暗部として、出版界やSNS上で激震を走らせました。この際、世間の視線は長男である雁胆氏にも向けられました。「兄である息子は、この告発劇をどう見ているのか」「彼自身も被害者だったのではないか」という疑問です。
しかし、雁胆氏はこの騒動において、SNSや週刊誌などの公の場に登場して母を擁護することも、妹に加勢して母を糾弾することもしませんでした。この徹底した沈黙の裏には、彼が築いてきた心理的バウンダリー（境界線）の存在があります。
家族社会学や臨床心理学の知見から見ると、母と息子、母と娘の関係性には構造的な違いが存在していたことが指摘されています。西原氏の作風や発言を振り返ると、息子である雁胆氏に対しては「男の子はバカで理解不能だが、存在しているだけで肯定される」というある種の諦念を伴う大らかな受容がなされていました。一方で、同性である娘に対しては、「自分と同じ轍を踏ませまい」とする強い同一視や、無意識の女性性への過干渉、ステージママ的なコントロールが働いてしまったと考えられます。
息子である雁胆氏は、母からの「過度な同一視」の標的にならずに済んだ側面があり、さらに早期に武蔵高校という自律的なコミュニティや海外留学という物理的避難場所を手に入れたことで、家庭内の毒性からいち早く脱出することができました。妹の苦悩に理解を示しつつも、母と妹の間の感情的な泥沼に巻き込まれない位置へ身を置くことは、彼自身の精神の平穏を守るための現実的で賢明な自己防衛であったと言えます。
