おまじないを単なる非科学的なオカルトとして切り捨てるのではなく、精神構造の変革プロセスとして捉え直すと、驚くほど合理的な側面が見えてきます。特に注目すべきは、社会心理学における「心理的バウンダリー（自他の境界線）」の構築です。
嫌がらせのターゲットから外れる「非標的化」の力学
モラルハラスメントやいじめを行う加害者は、無意識のうちに「攻撃したときに反応が大きい相手」「罪悪感を抱きやすい相手」を嗅ぎ分ける傾向があります。被害者が恐怖で委縮している間は、加害者にとっての格好の刺激源となり、攻撃行動がエスカレートします。
しかし、塩まじないやトイレットペーパーの儀式を通じて「この悪縁はすでに処分した」「相手の言葉は私の価値とは無関係である」という心理的区切りがつくと、被害者の微表情や立ち振る舞いが劇的に変化します。目線を合わせない、毅然とした短い返答に徹する、感情を動かさないといった冷徹な態度が無意識に取れるようになります。その結果、加害者は攻撃から得られる心理的報酬を失い、退屈を覚えて自然と離れていくのです。
言霊がもたらすプライミング効果
言葉が現実を作るという考え方は、認知心理学における「プライミング効果（先行刺激による行動変化）」によって説明できます。日々「あの人が憎い、消えてほしい」と頭の中で反復していると、脳の注意のフィルター（網様体賦活系・RAS）は相手の嫌な部分ばかりを過剰に拾い上げ、ストレスは倍増します。
これに対し、「私を乱す悪縁は速やかに立ち去る」「私は常に守られており、安全である」といった健全な苦手な人が自然と去っていく言霊を習慣化すると、脳は自己防衛と安全確保に向けた情報へと焦点を切り替えます。結果として、客観的な証拠の収集や人事部への冷静な報告など、現実的な打開策を打つ冷静さを取り戻すことができるようになります。
