門戸厄神東光寺には、本堂での厄払い祈祷以外にも、多くの参拝者が疑問を抱きながら見落としがちな重要な作法と授与品が存在します。
授与されるお守りの種類と古いお札の正しい返納方法
境内の授与所では、定番の「厄除御守」をはじめ、身代わり守、交通安全、開運招福、病気平癒など多種多様な守護札が頒布されています。特に有名なのが、七難を即滅し七福を招くとされる「七色厄除けお守り」や、財布などに入れて肌身離さず携帯できるカード型守りです。
ここで多くの人が悩むのが「前年に受けたお守りや祈祷札をどこへ、どのように返納すべきか」という問題です。門戸厄神の境内には「古札納所（こさつおさめしょ）」が常設されており、1年間にわたって加護をいただいた古いお札やお守りは、参拝時に納め箱へお礼とともに納めることで、後日お焚き上げ供養が行われます。
遠方に転居したなどの事情で直接持参できない場合は、郵送での返納も受け付けられています。その際は封筒の表に「古札在中」と明記し、感謝の意を込めた少額の小為替や現金を添えて寺務所宛てに送付するのが礼儀にかなった対応です。また、神社の神札（神宮大麻など）とお寺の仏札は信仰体系が異なるため、神社の古札は近隣の神社へ、お寺の札は門戸厄神などの寺院へ返納するのが宗教儀礼上の鉄則となります。
雛人形やぬいぐるみを浄化する「人形供養」の料金と受付経緯
門戸厄神東光寺のもう一つの大きな特色として全国的に知られているのが、長年愛用した人形たちに感謝を捧げて魂を鎮める「人形供養」です。
古来、人形には持ち主の厄災を代わりに引き受ける「形代（かたしろ）」としての役割があり、子どもの健やかな成長を見守り終えた雛人形や五月人形、思い入れの深いぬいぐるみを安易に家庭ゴミとして廃棄することには強い心理的抵抗が伴います。東光寺ではこうした人々の敬虔な心情に応えるため、通年で人形供養を受け付けています。
供養料の目安は、抱え抱き人形や一般的な人形1体あたり数千円程度、雛人形段飾り一式など箱単位の場合は体積や重量に応じて設定されています（供養料の相場：ダンボール1箱あたり5,000円〜10,000円程度）。ただし、ガラスケースや金属製・陶器製の付属道具は受け入れ不可となっているため、装飾品を取り外し、人形本体のみを持参する厳格なルールが存在します。長年の情愛がこもった品を手放す際、単なる廃棄ではなく仏前で供養という儀式を経ることは、心理学的に見ても「アタッチメント（愛着）の健全な昇華と心の整理」に極めて高い効果をもたらします。
【プロの結論】厄払いで門戸厄神を選ぶべき人・慎重になるべき人の判断基準
社会学や宗教学の観点から分析すると、厄年という概念は決して「呪いや不吉な予兆」ではありません。肉体的な衰えが始まったり、職場や家庭環境で重責を担ったりする人生の大きな転換期（ライフステージのクライシス）において、自らの生活態度を戒め、周囲に感謝し、精神的なバウンダリー（境界線）を再構築するための通過儀礼に他なりません。
したがって、「周囲が騒いでいるから不安になって行く」という受動的な態度では、混雑に疲弊してかえってストレスを抱え込む結果になりかねません。以下の基準に照らし、自身の目的に合致しているかを見極めてください。
- 門戸厄神を選ぶべき人：
- 護摩の炎、大太鼓の振動、僧侶の力強い読経といった五感を刺激するダイナミックな儀礼を通じて、強烈なカタルシス（精神の浄化）を得たい人。
- 千二百年の歴史と空海の由緒に裏打ちされた、確固たる権威ある霊場で節目を刻みたい人。
- 阪急電鉄を利用した公共交通機関でのアクセスを苦とせず、賑わいそのものを前向きなエネルギーとして受け止められる人。
- 参拝に慎重になるべき人・他を検討すべき人：
- 閑寂な境内で誰にも邪魔されず、マンツーマンで静かに祈祷を受けたい人（門戸厄神は多くの参拝者と堂内で同席する合同祈祷形式）。
- 急な階段の上り下りが困難で、境内の移動に常時車椅子介助が必要な人（裏参道ルートはあるものの、古寺特有の起伏が随所に残る）。
- どうしても自家用車でのアクセスにこだわり、渋滞や駐車場探しに耐えられない人。
