井上氏によるカルト宗教 考察の特筆すべき点は、批判対象を過度に悪魔化しない厳格な中立性にあります。多くのメディア論調が「洗脳された狂信者」というラベルを貼って思考停止に陥るのに対し、氏は入信者が教団に見出す「救済の実感」や「疑似家族的なぬくもり」を冷徹に分解してきました。
1990年代のオウム真理教事件の際、一部のメディアではオウムを「突如現れた異常者の集団」として片付ける風潮が支配的でした。しかし井上氏は、高度情報化と高学歴化が進んだ平成初期の日本社会において、理系のエリート青年たちがなぜ神秘主義と終末思想に傾倒していったのかを詳細に分析。社会の受け皿不足や、既存の価値観に対する閉塞感がカルト化の温床になる構造を暴き出しました。
「異常な人間がカルトに入るのではなく、誰もが抱える実存的な不安にカルトが巧みに入り込む」という洞察は、家族社会学における共依存の構図や、心理的バウンダリー（自他の境界線）が曖昧になった現代人の脆さを的確に突いています。
