この言霊の真意を読み解く鍵は、古代日本の祭祀構造と漢字表記の変遷にあります。一般的に広く認知されている表記は「遠神恵美為」、そして古代の卜占（亀卜）に由来する「吐普加美依身多女」の2系統が存在します。それぞれの背景を知ることで、単なるオカルト呪文ではない重厚な文化的ルーツが浮かび上がってきます。
歴史的に極めて重要な役割を果たしたのが、皇室の神祇官長として宮中祭祀を取り仕切ってきた花山源氏・白川神道（白川伯家神道）です。白川神道において、この言葉は三種祓詞（さんしゅのはらえことば）の筆頭を飾る至高の神呪として伝承されてきました。「遠神恵美為」と記す場合、その意味は「遠津御祖神（とおつみおやのかみ）、恵み給ひ、笑み給へ」という敬虔な祈りに集約されます。遠津御祖神とは、自らの父母、祖父母、さらに遡る遠大な命の連鎖の頂点に位置する根源神であり、自らのルーツそのものを指しています。
つまりこの言霊は、「神よ、私に金や幸運を与えてください」と懇願する願掛けではありません。「遠い祖先から連綿と受け継がれた命の源流に感謝を捧げ、神々に微笑んでいただく（調和する）」という、究極の感謝と帰神の意志表明です。自らの根源と波長を合わせる構造を持つからこそ、神道研究者や修験者の間でも「言霊 最強」と尊ばれてきた歴史的経緯があります。
もう一方の古代表記である「吐普加美依身多女」は、対馬や壱岐の卜部（うらべ）が鹿の肩甲骨や亀の甲羅を焼いて吉凶を占う際、亀甲の裂け目（卜兆）の形状を読み解くために唱えられた祝詞にルーツを持ちます。「ト・ホ・カ・ミ・エ・ヒ・タ・メ」の五行・方位の氣を活性化させ、森羅万象の偏りを正すための神聖な暗号であったと伝えられています。感謝と祓い清めという2つの側面が融合している点に、この言葉の特異な性質が宿っています。
