嘉納の研究所から四方蓮示によって一度は救出され、飢餓状態で保護されていた利世でしたが、運命は彼女に平穏を許しませんでした。旧多二福率いる新体制CCGと「V（ヴィー）」によって再び捕獲された彼女は、最終決戦において究極の災厄「竜（ドラゴン）」のメインコア（母体）として祭り上げられます。
東京中にROS病の毒胞を撒き散らす巨大な異形と化した利世。その胎内深部へと潜入した金木研は、かつて自らに喰種の臓器を与え、数々の苦難と成長をもたらした「始まりの人」と再会を果たします。
もはや言葉を交わすことも、人間としての自我を取り戻すことも叶わない肉塊の奥で、安らかに眠る利世の本体。金木研は自らの赫子を振るい、彼女の生命維持を断つ「介錯」を行いました。それは、かつて捕食者と獲物として出会った2人が、憎しみでも支配でもなく、哀しみと慈悲をもって運命の連鎖を断ち切った瞬間でした。利世の死によって「竜」は完全に崩壊し、東京は喰種と人間が手を取り合う新たな共存の時代へと踏み出していったのです。
【プロの結論】血統の呪縛と「アイデンティティの剥奪」から読み解く構造的悲劇
神代利世の生涯を分析する上で見落としてはならないのは、彼女が終始「他者からの過剰な意味付けと利用」に晒され続けた存在だったという点です。和修家からは「優秀な母胎」、嘉納からは「最高の実験素材」、旧多からは「執着の対象」、そして初期の金木からは「呪わしき内なる幻影」として消費され続けました。
社会心理学における「客体化（他者を自己の目的のための道具とみなすこと）」の究極形が彼女の境遇であり、自立した自我（バウンダリー）を保つための闘争が、結果として「大喰い」という暴走を生んだと言えます。彼女が迎えた死は、悲劇的でありながらも、ようやく他者の利用から完全に解き放たれ、一人の個として安息を得た唯一の救済でもありました。
