ネット上の考察やファンの間では、一部の描写に関して誤解や不正確な解釈が見受けられます。物語の核心を正しく理解するために、代表的な3つの疑問と盲点を検証します。
誤解1：恋雪は「持病の悪化」で亡くなったのか？
一部のライト層において「恋雪はもともと体が弱かったため病死した」と勘違いされるケースがありますが、これは明確な誤りです。狛治の献身的な看病により、18歳を迎える頃には恋雪は平熱を保ち、日常の家事を行えるまでに劇的な回復を見せていました。死因はあくまで、道場の権利を狙った隣接道場による「井戸への毒物（砒霜など）混入」という凄惨な他殺です。
誤解2：無惨が意図的に狛治の記憶を消去したのか？
無惨は記憶を消す血鬼術を行使したわけではありません。慶蔵と恋雪を一度に喪失し、67人を素手で惨殺した狛治の精神は、人間の許容量を超える過度な外傷的ストレス（PTSD）により崩壊寸前でした。無惨の大量の血を注ぎ込まれた肉体的衝撃と、耐え難い現実から自らを守ろうとする強力な解離性健忘（記憶の抑圧）が重なった結果、無惨の命令を機械的に遂行する「修羅の鬼」へと再構築されてしまったのが真相です。
誤解3：童磨との確執は単なる性格の不一致か？
上弦の弐である童磨（どうま）は、猗窩座に対して頻繁に親しげに接しながらも、執拗に「女性を食べないこと」を嘲笑していました。童磨自身は感情を持たず、女性信者を「救済」と称して捕食するサイコパスです。無意識下で女性を不可侵の存在として敬い守ろうとする猗窩座にとって、童磨の存在そのものが魂レベルでの絶対的拒絶対象であったといえます。
