エホバの証人の問題群を読み解く上で欠かせないのが、「心理的バウンダリー（自他の境界線）」の完全な破壊と、組織がもたらす共依存の構造です。
家庭内において、親が信じる教義が「絶対の善」とされ、子どもの個別の感情や疑問、世俗的な夢はすべて「悪魔の誘惑」「不従順」として否定されます。この環境下で育った子どもは、親を喜ばせることと神に従うことが同義となり、自分の本心と親の期待を切り離す健全な自我の発達を阻害されます。これは家族社会学で言う「情緒的ネグレクト」および「過干渉による境界線の侵犯」の極致と言えます。
さらに、組織から抜け出すことを阻む最大の障壁は、脱退に伴う「アイデンティティの崩壊」と「社会的孤立」です。人生の価値観、交友関係、家族関係のすべてを教団に依存するよう設計されているため、そこから離れることは自身の半生を否定し、世界から一人切り離されるような強烈な恐怖を伴います。
もし身近な家族や友人が信仰に関わっている場合、あるいは自身が二世として苦しんでいる場合、感情的な批判や教義の論破を試みることは逆効果を生みます。信者側は「世からの迫害」と受け止め、かえって信仰心を硬化させてしまうためです。必要なのは、教義の是非を争うのではなく、「あなた個人の尊厳や感情を尊重する」という明確なバウンダリーを保ちつつ、弁護団や公的な相談窓口、脱退経験者の支援団体といった外部の専門機関へ橋渡しを行う現実的なサポートです。
