地域に根ざした健全な仏教的民俗行事が、なぜネット上では不気味なトーンを帯びて拡散したのでしょうか。そこには情報社会特有の「文脈の断絶（コンテクスト・コラプス）」と、ネットカルチャー特有の消費構造が存在します。
第一に、地方特有の土着語彙は、首都圏をはじめとする都市部のユーザーにとって日常的に接する機会がありません。そのため、「やんごめ」という耳慣れない語感と「くいくい」という反復が合わさることで、映画やホラー小説に登場するような「奇妙な民俗呪文」として受容されやすい心理的土壌が形成されました。
第二に、「やんごめくいくい ネットの反応」を見ても明らかなように、SNS上では「真相を知って楽しむ」ことよりも「不気味な響きを面白がる」拡散力が勝る傾向があります。一部のまとめサイトでは、九州地方に伝わる保存食としての「焼き米（やんごめ）」や鳥にまつわる伝承歌と混同された解説が掲載され、ルーツに関する情報が錯綜したことも混乱に拍車をかけました。
しかし、南房総市千倉町などの郷土史料を精査すれば、ヤンゴメ作りは炒った米の香ばしさと小豆の甘みが混ざり合う、地域の豊かな食文化そのものであることが明確に証明されています。
