小網神社境内に鎮座する「東京銭洗弁天」の井で小銭や紙幣を洗い、財布に収めて「種銭（たねせん）」として使う風習は、金運アップを願う参拝者の必須ルートとなっています。SNSや各種掲示板上では、この銭洗いやお守りの効果を巡って極端な意見の二極化が見られます。
肯定的な声としては、以下のような具体的な体験談が数多く投稿されています。
「ゲッターズさんの本を読んで小網神社で腕輪守を授与され、銭洗いをした翌週に、長年停滞していた大口案件が成約した」「参拝後に昇進が決まり年収ベースで100万円以上アップした」といった歓喜の声です。一方で、「2時間並んでお守りを買ったが、出費がかさんだだけで何も変わらなかった」「混雑で疲れ果ててしまい、むしろ運気が落ちた気がする」といった否定的な反応も一定数存在します。
この認知ギャップを心理学・社会学の観点から分析すると、認知心理学における「カラーバス効果（意識した情報が自然と視界に飛び込んでくる現象）」および「自己効力感の補強」のメカニズムが鮮明に浮かび上がります。
神仏に祈願し、身銭を切ってお守りを手に入れたという強い行動体験は、人間の無意識に「自分は運が良い」「幸運を受け取る準備が整った」という強烈なプライミング（先行刺激）効果をもたらします。その結果、日常に転がっている小さな好機に敏感になり、果敢に挑戦できるようになることで、現実的な成果＝「金運効果」として結実する構造です。反対に、自らは一切行動せず「神社にお金を払ったのだから幸運を届けてくれるはずだ」という完全な他力本願のスタンスでいる場合、現実の行動変容が起きないため「効果なし」という不満へと着地してしまいます。
