「元気があれば何でもできる」という言葉は、字面だけを追うと昭和的な精神論や気合い重視の根性論と受け取られがちです。しかし、元気があれば何でもできる 意味を深く掘り下げると、現代の認知心理学や行動経済学の観点からも極めて合理的なメカニズムが内包されていることが分かります。
東洋医学において「元気」とは、単にハイテンションであることではなく、「天地の間に満ちる根本的な気」「人間が生まれながらにして持つ生命エネルギー（元の気）」を指します。猪木が訴えかけたのは、テンションを無理に上げることではなく、生命の根源的な活力を目覚めさせることでした。
心理学における自己効力感（Self-Efficacy）の理論（アルバート・バンデューラ提唱）に照らし合わせると、人は「自分には実行する能力がある」という確信を持てない限り、最初の一歩を踏み出すことができません。猪木の「元気があれば何でもできる」というアファメーション（肯定的自己暗示）は、不確実な未来に対する恐怖心や行動抑制を打ち破り、自己効力感を強制的に引き上げる起爆剤として機能します。
さらに、心理学者バーバラ・フレドリクソンが唱えたポジティブ感情の拡張-形成理論では、前向きな感情を抱くことで個人の思考・行動のレパートリーが一時的に拡張され、結果として身体的・知的・社会的リソースが構築されるとされています。「何かが達成できたから元気になる」のではなく、「まず元気を満たすからこそ、困難を打開するアイデアや行動力が生まれる」という因果関係の逆転こそが、猪木が直感的に見抜いていた真実だったと言えます。
