日本のネット掲示板、特に5ちゃんねる（旧2ちゃんねる）やX（旧Twitter）上では、2000年代から「韓国人は包茎」という決めつけを含む書き込みが繰り返されてきた。これは反韓感情と結びついた「身体への嘲弄」が一つの定型句として定着したもので、医学的根拠とは無縁のレトリックである。韓国人男性のペニスのサイズや形状を揶揄する言説は、ネット右派的なコミュニティで「韓国を貶めるための記号」として機能してきた歴史がある。
社会心理学の観点から言えば、これは「外集団への身体的な劣位のラベリング」によって自集団の優越性を確認するメカニズムと言える。日本のネット文化において、韓国人男性の身体的特徴を「劣っている」と語ることは、ナショナリズム的感情の出口として利用されてきた。そこでは事実確認よりも「気持ちよさ」が優先される。結果として、「韓国人は包茎」という根拠なき命題が、あたかも自明の事実であるかのように流通することになった。
一方で、韓国国内でも包茎手術は「男性としての身だしなみ」「衛生管理」という文脈で語られることが多い。韓国の男性美容市場は2026年代に急速に拡大しており、アイドルや俳優が整形を公表する文化も後押しして、「男性が身体を整えることへの心理的障壁が日本より低い」という構造的特徴がある。このため、包茎手術そのものへの抵抗感も比較的小さい。しかし、それは「包茎の人が多い」ことを意味しない。むしろ「手術を受ける文化が成熟している」というべきだろう。
