秀明会のおひかりを扱う上で、信者が最も恐れるのが「紛失」と「不敬行為（床に落とす、水に濡らすなど）」です。万が一これらが発生した場合、単なる自己責任では済まされず、組織的な糾弾と儀礼的制裁が待ち受けています。
神慈秀明会の教理では、おひかりを落としたり紛失したりすることは「重大な不敬罪」に相当します。現場の指導員や拠点責任者（出張所長など）からは、なぜそのような事態を招いたのか、日頃の信仰姿勢に慢心や罪穢れがなかったかを徹底的に内省させられます。その上で、長文の「お詫び文」を提出し、数万円から時には10万円以上の「お詫び金（お詫びの奉納金）」を納めることが、再拝受のための事実上の条件として科されます。この過酷なルールが信者に強い恐怖心を植え付け、教団への服従をより強固なものにする心理的足枷として機能しています。
一方、信仰に疑問を抱いて教団を離れる際、最も頭を悩ませるのが「おひかりの処分と返還」です。脱会を決意した元信者が取るべき具体的な返還手順は以下の通りです。
1. 直接出頭返還のリスクを避ける
地元の支部や出張所に直接出向いておひかりを返還しようとすると、複数の幹部や信徒に取り囲まれ、長時間の引き止めや「おひかりを手放せば地獄に落ちる」「家族に災いが起きる」といった精神的威嚇を受けるリスクが高まります。面会での返還は極力避けるのが賢明です。
2. 配達証明付き郵便（内容証明・特定記録）での送付
おひかり本体と会員証、そして「明確な脱会届（意思表示書）」を同封し、教団本部または所属していた出張所宛に配達証明付きの郵便で郵送返還する手法が、法的に最も安全かつ確実です。配達記録が公的に残るため、「返還されていない」という教団側の主張を封じる客観的証拠となります。
3. 手元での自己処分（廃棄）に関する法的解釈
「郵送するのも煩わしいので自宅のゴミとして捨ててよいのか」という相談も多く見られます。法的には、拝受時に所定の対価（初穂料）を支払っているため、信者自身の所有物とみなされ、器物損壊罪等の罪に問われることはありません。しかし、長年の宗教的刷り込みによる罪悪感や、後日の返還請求トラブルを回避する観点からは、教団側に郵送で引き渡して関係を完全に清算する道を選ぶのが最も精神的な負荷が少なくなります。
