Q1：魏志倭人伝の日程「水行十日陸行一月」を九州説はどう説明しているのですか？
A1：伊都国を基点として各地への日数を並列で記録した「放射説」をとるか、あるいは当時の船の航行速度や内陸河川の遡上、悪天候による停泊を含めた累積日数として九州島内の移動に収まると説明されます。方角の誤読を前提とせず、当時の交通事情を反映したものと解釈します。
Q2：三角縁神獣鏡が九州からあまり出土しないのはなぜですか？
A2：九州説では、三角縁神獣鏡を「4世紀以降に日本国内で作られた国産鏡」とみなしています。魏から下賜された本物の魏鏡は、平原遺跡から出土した大型内行花文鏡や方格規矩鏡などの後漢〜三国時代の鏡であると考えているため、出土数の少なさは九州説の否定材料にはならないと主張されます。
Q3：九州説を支持した有名な歴史学者には誰がいますか？
A3：近代東洋史学の基礎を築いた白鳥庫吉氏をはじめ、放射説を提唱した榎一雄氏、徹底した文献批判を展開した古田武彦氏、考古学者の原田大六氏などが代表格です。現在も多くの考古学・東洋史学の研究者が多様なアプローチで九州説を発展させています。
