産屋敷耀哉の統率力を心理学・社会学的な視点から分析すると、きわめて高度な「心理的安全性」と「自律性の担保」が両立していたことが分かります。個性とエゴが強く、本来であれば集団行動を拒むような柱たち（不死川実弥や伊黒小芭内など）がなぜ心酔したのか。それは耀哉が、彼らのトラウマや苛烈な生い立ちを一切否定せず、絶対的な受容を示したからです。
現代の組織論や家族関係において問題視される「支配的コントロール（相手を自己の所有物として扱うこと）」とは対照的に、耀哉は相手の境界線（心理的バウンダリー）を尊重しながら、最後は自発的に「この人のために命を使いたい」と思わせるエンパワーメントを行っていました。そして自らの肉体を爆破して道を開くという最終行動によって、隊士たちに「永遠の想い」という不可逆の動機付けを遺しました。
これから劇場版三部作として展開される『鬼滅の刃 無限城編』は、まさに耀哉がその命を賭して遺した意志を、生き残った隊士たちが継承して戦う壮絶なクライマックスです。森川智之氏が吹き込んだ言霊は、耀哉が退場した後も全編にわたって柱たちの心に響き続け、物語の精神的支柱として燦然と輝き続けることになります。
