Q1：諸行無常と「諸法無我」はどう使い分ければよいですか？
A1：諸行無常が「時間の経過とともに事象が移り変わる姿」を表すのに対し、諸法無我は「あらゆる存在は単独で成立しておらず、他との関係性（縁起）の中でしか存在しない」という関係性・実体のなさを表します。時間軸で語る場合は「諸行無常」、自他への執着やプライドを手放す文脈で語る場合は「諸法無我」を用いると、思想のニュアンスを正確に表現できます。
Q2：ビジネスシーンやスピーチで使うと縁起が悪いと思われませんか？
A2：祝いの席や新規事業の立ち上げなど、前途を祝す場で無条件に使うと「滅び」を連想させて失礼にあたる場合があります。ただし、「過去の成功体験に安住せず、諸行無常の精神で時代に合わせた自己変革を続ける」といった「変革推進・イノベーション」の文脈で用いれば、教養と危機意識を兼ね備えた極めて力強いメッセージとして機能します。
Q3：平家物語の「祇園精舎の鐘の声」の祇園精舎は実在する場所ですか？
A3：実在します。古代インドの舎衛城（シュラーヴァスティー）にあった仏教寺院（サンスクリット名：ジェータヴァナ・アナータピンディカ・アーラーマ）を指します。寺の北西に無常堂と呼ばれる病僧を収容する施設があり、そこで死を迎える者のために鳴らされた鐘の音に諸行無常の響きがあったという伝説に基づいています。
