芸能界という特殊な業界において、特定の宗教組織がこれほど根強く支持されてきた背景には、単なる偶然ではなく業界の構造的な歪みとタレントの心理的メカニズムが存在します。
芸能界は実力主義であると同時に、運や人間関係、時代の波に左右される極めて不条理な世界です。昨日まで脚光を浴びていたスターが、一本のスキャンダルや番組改編で翌日には職を失うことも珍しくありません。この「明日が見えない極限の不安」に対し、信仰は強固な「心理的安全性（Psychological Safety）」を提供します。苦しい境遇を「自らの宿命転換の好機」と捉え直す信仰論理は、孤独な表現者にとって強烈な精神的支柱となってきました。
入会経緯として最も典型的なのが、「下積み時代のセーフティネット」としての機能です。売れない若手時代、劇団員や芸人志望者は慢性的な経済的困窮と孤立に直面します。その際、学会員の先輩タレントや知人から食事を奢られ、親身に悩みを聞かれ、舞台のチケットを学会員仲間で買い支えてもらうという濃密な相互扶助が存在しました。
社会学的に見れば、これは近代化によって解体された「村落共同体の代替」として機能したと言えます。地方から単身上京し、家族とも疎遠になりがちな若者に対し、組織は温かな承認と役割を与えます。かつてあるタレントが自著で振り返った「誰からも見向きもされなかった自分を、一人の人間として心から励ましてくれたのは学会の仲間だけだった」という述懐は、入会の本質が教義そのもの以上に「人間的な承認欲求の救済」にあったことを物語っています。
