ネット上の情報だけを頼りに御岩神社を訪れる参拝者の中には、重大な誤解を抱えたまま現場に足を踏み入れるケースが散見されます。調査報道の現場から見えてきた3つの決定的なブラインドスポットを提示します。
第一に、「光の柱」に関する認知心理的なバイアスです。人間は意味のない光や影のパターンの中に、自らが強く信じる対象（神仏や奇跡）を見出してしまう傾向があり、心理学ではこれを「パレイドリア現象」や「アポフェニア」と呼びます。「宇宙から見えた光の山」という強烈な事前知識を持って山に入ると、カメラに偶然映り込んだフレアや朝霧の中の光条を「光の柱」として確信しやすくなります。この心理的メカニズムこそが、噂が何年経っても色あせず、新たな証言を生み出し続ける原動拠となっています。
第二に、信仰心と観光気分の乖離が生み出すマナー違反です。山頂付近の神聖な磐座に腰を掛けたり、立ち入り禁止区域に踏み込んで奇跡の写真を撮ろうとする行為が後を絶ちません。社務所側も度々注意喚起を行っていますが、御岩山は全山が神域であり、草木の一本、小石の一つを持ち去ることも禁じられています。「ご利益を得るためなら何をしても良い」という自己中心的な消費行動は、この聖地が守り継いできた霊性を損なう重大なリスクです。
第三に、装備不足による遭難や負傷です。「神社参拝」という感覚でパンプスやサンダル、軽装で入山し、木の根で足を滑らせて骨折・捻挫する事故が毎年発生しています。山頂までの高低差は約300メートル強ですが、急峻な岩場や滑りやすい粘土質の土壌が各所に露出しています。「神社に行くのではなく、修験の山に登る」という意識の切り替えが不可欠です。
